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作者：李泽田
全运会把气功列为群团体育比赛项目
        十三届全运会把健身气功列入群众比赛项目，是重大创举，特别是强调全民参与，意义重大，也充分了国家体育总局对健身气功工作的高度重视。
        健身气功预赛已于7月6日在山东淄博体育中心举行，决赛已于7月9日开幕，为期3天。河北省、上海市、四川省等获得预赛总成绩前14名的代表队，以及全运会东道主天津队和香港特别行政区代表队共16支队伍，96名运动员参加决赛角逐。十三届全运会群众比赛健身气功竞赛共设6块金牌，分别是：健身气功·易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦集体项目金牌；健身气功·气舞金牌；个人赛小团体金牌，由健身气功·易筋经、五禽戏、八段锦三项个人成绩之和确定。
        决赛中，三名参赛的天津选手表现得极为出色。霍家拳传人霍静虹在易筋经个人赛中获得9.23分，张大伟在五禽戏个人赛中获得9.26分，崔云伏在八段锦个人赛中获得9.40分，三人分数相加得到的最终分数为27.89分，排在16支参赛队首位。
        健身气功成为全运会群众比赛项目有很大的积极作用，将竞技体育与全民健身融合是今年全运会的一项重大改革，是构建“大群体”格局的新尝试，同时也是贯彻落实全民健身国家战略落实的重要举措。健身气功列入全运会群众体育比赛，对群众体育健身推动作用巨大，让全国健身气功工作者都倍感振奋。
什么是气功
        气功是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
        气功主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。气功的种类繁多，主要可分为动工和静功。
        动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。
        我国古代气功文献资料浩如烟海，在道家、佛医、儒医、医家书记中有大量气功文献记载。挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务，它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面的知识，还须自身有较高的气功功底
        练气功也有忌讳。 气功养生，就是通过有意识的自我身心调整，来达到养生保健、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前，首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌，以便日后练习中达到事半功倍的效果。一忌“假”，二.忌贪念，三忌心浮气躁，四.忌自吹自擂，五忌房事过频。
气功发源地是中国
        气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常分为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。
        中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。
气功起源于大约五千年前
        气功究竟起源于何时，至今未见直接的文献资料，目前是根据几个间接文献的互相佐证推测的。1975年在青海乐都地区柳湾三坪台出土的马家窑时期的文物—-浮雕彩陶罐上，是一个练气功站桩的人形，说明中华气功至今至少有5000年的历史。
        传说殷代有一位活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气”。还有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生”。这说明殷代时已有气功导引养生法的存在。据《吕氏春秋•古乐篇》记载:“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”这种“舞”其实就是用来疏通经络，理气导滞，以防治郁滞不通之疾的，这种“舞”就类似今天的健身气功。
        而后，春秋战国时期，是我国科学技术发展的第一个高峰时期，道家、儒家、仙家、兵家、法家、杂家、阴阳家相继出现，形成了历史上“百家争鸣”的时代。随着人们对社会和自然的认识逐步加深，开始积极探索生命的生长壮老规律以及与之相应的卫生保健方法，导引、食气、吐纳、行气之术逐渐为人们所采用，为气功理论的发展提供了丰富的资料。
        战国至汉初成书的我国第一部中医经典《黄帝内经》，奠定了古老气功的医学基础。《素问•上古天真论》中记载:“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”从气功锻炼的角度来看，这正是古人对远古时期人们修炼气功境界的描述。“呼吸精气”、“独立守神”、“肌肉若一”已有了“三调”的雏形。《黄帝内经》的医学理论是一种社会医学，它所奠基的气功学，古时称为“黄老之学”，恰好符合当代的“社会一心理一生物”的医学模式。《素问•上古天真论》有:“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这正是气功锻炼的指导思想和基本原理。《素问•遗篇刺法论》更介绍了气功治疗慢性病的具体方法。后世练功的“入静”、“气贯丹田”、“舌抵上腭”、“叩齿吞津”、“玉液还丹等，也都由此而来。
        当时，以生命科学为中心的论著不少，较有代表的如:《吕氏春秋》、《淮南子》、《素书》、《春秋繁露》、《韩诗外传》、《论衡》、《太平经》等。除哲学、社会学、心理学、天文、地理、气候的知识外，有的篇章直接阐发气功养生的内容，其中尤以《吕氏春秋》对发展气功整体论的观点有较大的推动，将天地自然、社会人事、机体生命合为一大系统。后世气功家观察自然、社会与机体生命的关系，多以《吕氏春秋》十二纪为指导，足见其影响之深。
        值得说明的是，秦汉时期健身气功的应用已很普遍。湖南长沙马王堆汉墓出土的《导引图》上虽仅存44幅图画，但导引姿势复杂多变，运动全身各部，男女老幼都有，都着平民装束。有的注明了导引作用,并且注意了意识活动要与动作协调，而且已有仿生物的“鹞背”、“龙登”、“熊经”、“鸟伸”，较《庄子》的记载有所发展，显然是后世“五禽戏”的起源之一。
        华佗在气功学方面的贡献是创制五禽戏，即虎、鹿、熊、猿、鸟五戏。五禽戏为时间较早、系统全面的健身动功功法之一。《三国志•华佗传》说:“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事。熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。我有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”华佗五禽戏的创制，促进了气功的发展，是其他方法不能相比的。
        晋代医学家、炼丹家葛洪所著的《抱朴子》一书，对推动古代气功的发展，也起了一定作用。他认为导引的作用是“疗未患之疾，通不和之气”,可以延年益寿。
练气功的作用很多
        呼吸吐纳法是一种气功疗法，肯定能够缓解疲劳，清新头脑。
        气功不仅可以养身，还具有防病与治疗某些疾病的作用。气功并不可以包治百病的，一些病症还得需要药物及其它手段来共同治疗才有好疗效；人也不可能长生不老，寿命到了，什么手段也难以起到作用的。因此，要正确认识气功，就需要了解气功。
        坚持练习气功会收到意想不到的效果。总体来说，对防病治病促进身体健康的各种手段的效果来看，气功比太极拳要有效，太极拳要比其它适量运动有利于身体健康（超负荷体育运动会影响身体健康的），其次才是药物治疗。
一些常见病症，练习气功一般可以达到预防与治疗目的。但是，不同种类的气功对治疗疾病也是有针对性的。软气功的功效主要表现在修心养性，对治疗虚弱之类的病症效果明显；硬气功除了具有一定程度抗击外力的作用外，对治疗内伤之类的疼痛病症具有神奇功效。有些病症若要取得好的疗效，练功加上药物辅助治疗效果会更好。
        虽然气功有对身体利好的一面，但违背了气功的一些注意事项来练习，也容易产生副作用，即所谓的偏差，甚至危及生命安全，这种现象人们称之为“走火入魔”，这是许多人不敢接触气功的主要原因。尤其不要盲目崇拜一些虚假宣传的“假气功”的“大师” 。

气功应该发扬光大
        气功若要重新走向人间发扬光大，就需要人们能够全面了解它的利与弊，并防止带有各种私利目的的团体或个人，利用气功来危害社会，危害百姓，那么，修炼气功可以使人身体健康，心身愉悦，减少烦恼，达到真正的修心养性的目的，有利于生命和谐，也有利于社会和谐，造福全人类。

作者：齐忠敏
群众成主角
        天津全运会规模之大，项目之多，涵盖之广，为历届之最。广场舞之外，可喜的是气功也同时现身，说明此次全运会的群众性，男女老少意气风发，继往开来，共筑体育强国中国梦。
古人也健身
        太平盛世，古人也喜欢健身。“三郎沉醉打球回”，三郎是谁？就是当年和杨贵妃爱得死去活来的唐明皇李隆基，他在家排行老三。老夫少妻，没有健康身体怎么行？他喜欢打球，骑马打木球。古人画了《唐明皇打球图》，宋朝诗人晁说之在画上题诗：“阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回……”上有所好，下必甚焉，可以想象开元之治民间体育活动的盛景。
中华有神功
        记得赵丽蓉表演小品时呐喊：“内练一口气，外练筋骨皮”。倘若没有这一口气，“中华有神功”就谈不到精气神。其实，无论古今中外，练习什么功都需要精气神。“中华有神功”，把精气神明确提升到相当高度，与群众健康息息相关，显现了中国特色。
气功作导引
        《黄帝内经》肯定地说气功“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”久而久之，会使人达到“积精全神”“精神不散”的境界。《庄子》将它概括为：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。考古发现湖南长沙马王堆汉墓出土文物中有帛书《却古食气篇》和彩色帛画《导引图》，是中国最早的气功图谱，绘图有44篇幅之多，详细介绍了呼吸吐纳的方法。
彭祖是楷模
        《庄子》称气功有利于颐神养性，誉彭祖是养生的楷模。彭祖活了880岁，不是真的，那时候66天为一年，彭祖实际活了140岁，堪称生命的奇迹。《神仙传》（葛洪）说他“不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生活身为事”，他不管时事变化，不计较名利得失，不穿华丽衣裳，不乘豪车出行，专心致志谋生，得以长寿。他不仅善于气功“养形”，而且还是一位美食家。《楚辞·天问》（屈原）“彭铿（彭祖）斟雉帝何飨”，表扬他能做一手好菜，熬的鸡汤连尧帝品尝了也赞不绝口。彭祖两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷，他们在山上种出了好茶，这座山从此被命名为武夷山。
挑战不可能
        气功、气血、气场、气脉，一般气为千般用，不由你不相信。央视《挑战不可能》里面盲人陈燕识别人物真假、间距，靠的就是人物的气场感应。由于陈燕识别人物事物准确，很多人怀疑她是否真的是盲人，其实她靠的是气功中的“意念”。人人都有“意念”，经常发挥意想不到的作用。汉将军李广狩猎回来，已经是夜幕时分，他突然发现草丛深处有一个黑影，疑似老虎，马上拉弓射出去一箭，正中猎物，他追上去一看，原来是一块石头，箭已入石。他返回来重射，却怎样也射不进去。另外还有，母亲发现孩子遇见危险时扑上去的速度同样匪夷所思。《正气歌》（文天祥）开篇就是“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥”，说明正能量无所不在。和平年代，集中个人意念来达到祛病强身的目的，气功是一种很不错的健身方式。
气功种类多
        气功也叫“炁功”。“炁”（音同气）指的是人体的先天能源，而“气”则指的是人们“后天”通过呼吸运行来接通这个先天能源，以调动体内积极因素来达到养生健身、延年益寿的目的。比如太极拳、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦、坐禅、辟谷、祝由，种类繁多。电视剧《明妃传》中的明妃给患者摩顶、画符，就属于“祝由”。“祝由”是黄帝轩辕氏设立的医官。讲的是“移精变气”，意识调控。明妃通过心理暗示抚慰患者，起到精神作用，她再辅之以药物，达到事半功倍的效果。
辟谷要慎重
        气功中的“辟谷”为的是排除肠胃中的毒素，如清理仓库。人，适度减食甚至断食，有利于养生。葛洪所著《抱朴子·内篇》说：其郡人张广定有一女4岁还不能行走，因为发生战乱，他把女儿藏到一个大型坟墓中，放一些水和食物。很久以后他回来，以为女儿死了，在通气口一看，她还活着，“见其父母，视之甚喜，而父母初犹恐其鬼也，入就之，乃知其不死”，女孩说食物早就吃完了，她很饿，看见旁边有一只乌龟“伸颈吞气，试效之”，就坚持到现在。是乌龟教她辟谷。辟谷，要因人而异，量体裁衣，不能盲目断食，像减肥那样闹出人命。一般晚饭少吃就可以了。道士辟谷，服食药饵，有的还喝药酒，有弄虚作假之嫌。曹操父子曾禁止辟谷，提防妖术惑众，《三国演义》左慈戏曹操不过是幻术而已。
温故而知新
        《庄子》曰：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”。勇气、志气、喜气、客气，比霸气、戾气好得多。《易经·系辞》里说：“在天成象，在地成形，变化见矣”，我们祖先的“天人合一”“天人感应”关键在“气”，也就是说加强意识调控。古时候缺医少药，不懂科学，懵懵懂懂，但是通过长期探索，也积累许多宝贵经验，得来不易，我们的态度应该是且行且珍惜，拾遗补缺。气功易于普及，它动中有静，静中有动，动以健身，静以养心，占据不了多大空间，不吵不闹又安全。
精彩获新生
        十三届全运会有16支队伍，96人进入气功健身决赛，成为气功爱好者展示自我、切磋心得体会的舞台。全国锻炼气功的人数目前已达450万，发展形势迅猛。全运会优中选优，天津队在比赛中荣获冠军，霍元甲的玄孙女霍静虹习武35年，参加了气功比赛。她说如果不是“全运惠民”新举措，她就不会在“家门口拿金牌”。“全运惠民，健康中国”，“全”字的分量越来越重。人民为中心，群众当主角，天津全运会办出了特色。气功从传统中脱颖而出，有一个“凤凰涅槃”的过程，它要经历灵魂和肉体痛苦的磨砺与磨合之后才能获得新生，变得更加祥和与幸福。因此，群众健身也更加魅力无穷。